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内永不许衿裩藉称檀越名色侵占荡费一疏，于乾隆三十一年二月初五日题，本月初六日奉旨依议。钦此。钦遵抄出到部，相应遵行，转饬遵照可也。□回到院行司檄府，转行到县。奉此，当转饬僧会司确查去后。今据寿龙山保，...
不详
|五明研究|
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发财，大家恭喜发财。求财向什么地方求呢？向大海求，大海有黄金、有白银、有琉璃。琉璃宝是青色，你不知道琉璃就望望青天，青色的天就是琉璃宝的色。
我们南阎浮提在须弥山之南，须弥山南是琉璃宝，映到整个...
圣一法师
|五明研究|
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条件缘起为中观自续派所许，其理略粗；唯有安立缘起，即名言施设之缘起，其理最细，为中观应成派之所特许。中观应成派认为“从色乃至一切种智皆是唯名安立而有”，即一切万有都是由假名三安立而存在。如何安立而有，则...
不详
|五明研究|
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。亦如彼姝子，生此遐陋村。至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃於塞垣。惟此稀代色，岂无一顾恩？事排势须去，不得由至尊。白黑既可变，丹青何足论？竟埋代北骨，不返巴东魂。惨淡晚云水，依稀旧乡园。妍姿化...
杨斌
|五明研究|
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mdash;“稍等，马上炒完了，还有一个！今天一定要十三盘菜，盘盘色香味俱全，因为来的是特殊客人。”这样过于执著也没有意义。
老子说过：“圣人为腹不为目。&...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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还有保存在美因兹（后移马尔堡，现存西柏林）的残卷。参见色那西·特肯（Ş. Tekin）：《美因兹存突厥语文献目录（Katalog der Turcica, die sich z. Zt. ...
茨默
|五明研究|
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爱欲不发常想。不自毁身亦不损彼。譬如树种不失鲜色因而生牙无加茷者。如是族姓子。菩萨以空无想不愿之法。智度无极广大之慧。入诸尘劳随所乐行。不舍习俗欲不秽身。不违佛叹未曾退转。如捕鱼工引网布网。恣意所...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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洗浴。若入洗浴。即得清净无生法忍。其金华下。有宝师子座。其师子座。高百由旬。尔时如来。坐于宝座。身诸毛孔。上下枝节。放大光明。如来金光明。与金华同色。从华四面。金光流出。普照十方一切佛土。佛光金华。所照...乘名大乘。不可思议乘。容受诸众生。犹如虚空中。一切诸乘中。此乘为第一。如是大乘者。超出一切乘。小乘有限量。不能度一切。唯此无上乘。悉能度众生。若行此无量。虚空之大乘。虚空无有量。亦无有形色。大乘亦如是...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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，也因此总的呵斥这一切全是戏论。
所以这不是说有一部分法是无我，另一部分法还有我，这样就不是中观的见。凡是不观待他而自己成立的法就是我。而这样无量无数的我，从人我到法我、从粗到细、从凡到圣、从色...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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rdquo;就有两个了，这已经对立开来。我的手跟杯子相对，我的手是能取，杯子是所取，以手取杯子，就像这样以心取境，叫做二取。但是这是个不二的法界，对于色、声、香、味等，我们都认为是在心外存在，我们的心去...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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